Un chant et son contenu : Toubaka

" DOCTEUR " Le meilleur guitariste GUINEEN !
C' ets ne pas connaitre son ainee : PAPA !
Je pense auusi qu'un " NOUVEAU DYNAMISME " chez Les Balladins vient plutot de SOULEY qui arrangea SAMBA , KOGNO KOURA , SARA 70 et PAULETTE ! Fouillez , vous trouverez qui c'est .
Bien a vous !

@waly!merci d'avoir confirmer les allegations des fins connaisseurs de la lignee des virtoueuses de la guitare Guineenne. Incontestablement, Docteur est le Carlos Santana du bled.cependant, les forumistes seraient heureux de savoir le nom du Docteur.Est il encore vivant? Tres cordialement! ALB -Birmingham,AL -USA >

Paul! First of all ;I wish you HBD ;Ceci dit, je presume qu'il s'agit du meme, d'autant plus que sa soeur
cadette Fatoumata kouyate rebaptisee Fanta M'Backe Kouyate apres sa reconversion au mouridisme reside a Dakar . En guise de rappel en 1973, a l'occasion de la visite officielle de Fidel Castro a Kankan, le leader maximo est emerveille par la timbre vocale de la jeune chanteuse,avant de lui adresser une invitation pour un sejour a la Havane. Aux intervenants ;a Votre avis qui est le meilleur guitariste Guineen de tous les temps? Bien a tous! ALB -Birmingham, AL -USA >

Bonjour Mr Kouyate !
Je ne suis pas, personellement , surpris que vous ne chantiez ni ne dansiez .
Un de mes meilleurs amis ,est KOUYATE . Il ne " Chante ni ne danse " .Sa Gde mere a grandi avec mon pere . Alors j' appelle sa mere DJAN MARIAMA ( en fait tte ma famille ) Don. Il m' appelle MBORIN . Il est MEDECIN et nous l' appelons PAPA .
Son PEFE , pourtant CHANTAIT et DANSAIT. et s'appelait IBRAHIMA SORY KANDIA KOUYATE ! Oui , le MEME !
Cela n' ote en rien SON ROLE entre " HIRDE " . Maintenant on dit SERE ! Quand il donne son avis dans une conciliation , nous nous inclinons . Il n' insulte pas et ne trompe pas .Ma famille ,a les meilleurs voisins qui soient : LES KOUYATE DE LABE !
Bien a vous Mr KOUYATE !

Bonjour Kalil!
Moi aussu j'aime beaucoup Toubaka dans ses nombreuses interprétations.J'ai découvert récemment celles de Bako Dagnon et de Toumani Diabaté.J'espère que tu vas écouter les versions que j'ai données au bas de l'article et qu'elles te plairont.Je prépare quelque chose sur Djanjon que j'adore.
Bien à toi!
Doumba

Oh oui pardon Amara Lamine, Youssouf est bien de Morya (les bruiteurs), la visite de Sékou Touré avait épaté sa grand-mère qui lui donna plus tard des cours d’histoire au point d’en devenir fan. Eternel fan à la seule condition qu’un malinké n’insulte pas les sousous. Cela me revient. Alors Youyou parle nous du foot ou de ma musique de Forécariah
Je ne savais pas pour Moussa Solano mais ce n’est pas surprenant, les jeunes étaient soit dans le théatre, soit pionniers, soit dans un orchestre ou une troupe du quartier.

Salut AMARA LAMINE BANGOURA... et mille fois pardon de parler du NIMBA-JAZZ de N'ZÉRÉKORÉ sans une pensée pour le regretté SAMAKÉ alias GRAND SAMA, le chef d'orchestre. Instituteur de son état, il commence la musique à KANKAN dans le MILO-BAND orchestre de KANKAN II, orchestre alors connu sous le sobriquet "KINKÉYAKÉ-JAZZ".
GRAND-SAMA vient à N'ZÉRÉKORÉ au moment où le NIMBA-JAZZ fait sa traversée du désert. Les animateurs et chanteurs NAGNA-MORY KOUYATÉ et SIDI-KUMBA viennent de quitter le groupe à l'appel des parents de KANKAN pour rejoindre le 22-BAND nouvellement créé après la nationalisation du HOROYA-BAND de KANKAN. Dès le début GRAND-SAMA et ALFRED GBATO décident d'imprimer à l'orchestre une nouvelle orientation. Désormais le maninka "kangbè" des griots de la savane est alors remplacé par des chants kpèllèwo et koniakakan parlés dans le terroire, ce qui donnera "GBON BIA BIA" et vaudra au groupe le premier prix au festival.. GRAND-SAMA n'a pas survécu assez longtemps aux tortures subies lors de son incarceration dans l'affaire DIARRA. Quant à ALFRED GBATO, mort avant lui, aurait-il été tué par le génie de la forêt comme le veut une certaine rumeur, parce que sa choregraphique avait dévoilé des secrets parmi les plus cachés de la forêt sacrée ??!!! ...

@Le Voyant !Bonjour!
Les rares points d'intersection entre les Guinéens sont désormais la chanson et le football.Dommage qu'on en soit là avec l'ethno-plan de Alpha Ndiaye !

Citation en provenance du commentaire précédent de boubacar doumba diallo:

Salut Paul !
C'est une simple,mais complète homonymie entre la chanteuse Kadé Diawara et ma grand mère maternelle décédée en 1985, centenaire: aucun lien de parenté.Désolé , j'ignore tout de ce dont tu as donc fait allusion.
Tes interventions sont lumineuses et fort utiles.Je vais rester quelques semaines dans le créneau de la chanson.
Bonne journée!

Doyen heureusement que vous avez apporte une précision sur Kade Diawara sinon moi aussi je commençais à me poser des questions……mais bon maintenant que l’équivoque est levée je ne suis plus dans les nuages.
Doyen donc vous étiez dans le « Tchatcha cha » ? Hummmmm…… les petits secrets commencent à sortir lentement mais surement (Lol) Doni doni……ALB je te donne l’honneur de terminer……la chanson.
Par ailleurs merci pour cette sortie culturelle car ca a permis a certains ne nous faire revivre certains souvenirs (une sorte de regard vers le passe pour prêter l’expression des anciens de la RTG). Comme quoi il n’y a pas que la politique seulement dans cette vie ou bien Paul ?

Koto! Ndoye et Belfegore etaient deux jeunes tres proches de mon pere a Mamou. Accuse d'incitation a la violence publique, il execute en compagnie de cinq autres, dont un muezzin en Mars 1984 par Ndourou Pakoun, qui lui meme, rendra l'ame le 26 du meme mois. Mamby, Osmen, a qui la faute? ,que des realisations de tonton Moriba Togba, a l'epoque directeur de la conserverie, paix a son ame. De Dos a Bacos, Lafont, Barry Aliou Mitra, faya Camara, Emil Beny Soumah, la ville carrefour a toujours symbolisee la Guinee en miniature, le creuset de l'unite nationale, un veritable melting pot.Mieux, l'ambiance Mamounaise a ete toujours carnavalesque. ..Bien a tous! ALB -Birmingham, AL -USA >

Amara Lamine !
Chuck ( GUAJIRA VEN ), avant Keletigui , avec Ndoye et Tozo , ( Mambi et PDG ) etaient de tres bons potes a moi . De mon village de Labe , je les retrouvais 2samedis sur 4 au PELLICAN . Il y a " un peu " longtemps tout ca .
PEUX PAS OUBLIER BERRY !
Bien a toi mon frère et merci d'en parler .

Salut Paul !
C'est une simple,mais complète homonymie entre la chanteuse Kadé Diawara et ma grand mère maternelle décédée en 1985, centenaire: aucun lien de parenté.Désolé , j'ignore tout de ce dont tu as donc fait allusion.
Tes interventions sont lumineuses et fort utiles.Je vais rester quelques semaines dans le créneau de la chanson.
Bonne journée!

KELE et BALLA, toujours selon des sources, auraient été dans une école de musique à Dakar??!!!

J'ai eu un oncle L.Sakho qui fut un virtuose de la guitare.Ma grand mère maternelle K.Diawara désapprouvait le Tonton en lui rappelant qu'il avait autre chose à faire...Un beau matin, l'oncle brise sa guitare et se remet à l'étude du Coran qui devint sa seule occupation.A la fin des années 70, ma mère très préoccupée par mon comportement quelque peu libertin , me conduisit auprès de mon Tonton pour me prodiguer des conseils et me faire attester la chahada.Je reviens de loin.Que Dieu me pardonne ainsi qu'à mes parents et leur accorde le Paradis.Amine !

Mon cher Amara Lamine Bangoura,
A ma connaissance Kèlètigui a fait sa formation dans le conservatoire de musique qui est devenu par la suite l’école du 1er Mars par loin du carrefour Constantin.
Modibo Keita fut le seul Président en Afrique de l’Ouest à cette époque a envoyé un orchestre pour une formation à Cuba (Mr Maiga était dans le lot).
Je peux toujours demander à JB Williams et Maitre Barry (qui a été séduit par Kèlètigui au saxo, au point de se décider à l’apprendre avec un antillais que la Guinée avait gardée pour former les musiciens guinéens)

M. Saïdou Bokoum, je vous remercie pour vos remarques. Je n'ai exprimé ici qu'un point de vue tiré du peu que j'ai appris sur le sujet de membres de ma famille, et aussi de mes lectures. Je suis d'accord avec vous, je suis consciente que ce que j'ai dit sur les castes ne supprime pas, bien évidemment, les interrogations des contradicteurs. Le sujet est vaste et il reste insuffisamment étudié. Vous avez dit que les castes n'existent pas en Afrique ; cela m'a renvoyé au sentiment que j'avais eu en comparant le système des castes en Inde à ce que nous appelons "castes" en Afrique et spécifiquement dans notre zone géographique: j'avais eu l'impression de quelques similitudes structurelles, mais que les nôtres, de "castes" étaient très éloignées du système indien. Je ne crois pas aux vérités définitives, quel que soit le domaine. Un rabbin a répondu un jour à quelqu'un qui lui demandait ce qu'il pensait des athées ou quasi-athées: "Dieu est dans le doute". Par contre, et aussi dans le droit fil de cette pensée, je pense que nous devons nous efforcer, nous les Africains, de nous rapprocher de cette vérité et de mieux comprendre notre monde, son passé et son présent. En allant plus loin, je trouve qu'en Afrique spécialement de colonisation française, nos Etats, nos cadres et intellectuels ont tout intérêt, dans l'intérêt de l'avenir de nos pays et de nos enfants, à ré-examiner la foule d'idées reçues, de schémas idéologiques, de distorsions historiques, de concepts que nous avons avalés "tout crus" de l'extérieur, qui font aussi partie de nos identités actuelles et que nous rediffusons tels quels sans même nous rendre compte qu'ils sont le produit d'une histoire et d'époques particulières. Ainsi par exemple de cette idée que "les sociétés africaines sont tribalistes"...
Pour conclure, je précise que je ne suis nullement anti-occidentale. Je suis en grande partie de culture française et chrétienne, et je ne la renierai jamais. Cela ne m'empêche pas aussi de rappeler qu'il est vital de reconnaître officiellement dans l'éducation et l'administration nos langues nationales.... Merci pour cet échange, M. Saïdou Bokoum.

Madame Laure K, vous avez dit la substantifique moelle de ce qu’il en est des « castes » et du socle d’où il faut que le débat rebondisse. Je dois dire que je n’ai pas reproduit tout ce qui précède la citation qui va suivre parce que là vous faites comme la dialectique hégélienne selon Marx, « qui marcherait sur la tête » : que l’Inde soit la plus « grande démocratie au monde » (il eût suffi de dire la plus « nombreuse »), ne réfute absolument pas les interrogations de vos contradicteurs. Oublions – provisoirement – la logique ou la dialectique. Vous écrivez : « Le système de caste me semble lié, quelque part, au sacré et la solidité interne des sociétés (c'est très net en Inde, moins chez nous, parce que les religions monothéistes (islam et christianisme) et la colonisation sont passées par là. Toutefois, je pense qu'il faut "juger" et comprendre les anciens systèmes "traditionnels" à partir de leurs propres critères et du rôle de "ciment" social que ces règles jouaient. Il ne faut pas les juger ou les expliquer à partir de nos critères idéologiques d'aujourd'hui. ». Ma réserve anti hégélienne est insignifiante vu l’importance de votre « post ». Wa Salam. PS pour tous : On parle de castes en Indes, mais il n’y a pas de CASTES en Afrique. Je l’avais écrit ici même, hélas, c’est toujours la même chose… Paul a dit ce qu'il fallait : sujet trop vaste pour ici et maintenant.Le pays va très mal ! Mignan MSB, j’ai dansé (pourquoi astakhfirlal ?) le Kébendo, version sossoé, « eh kébendo, na muna falayé.. » ; j’ai dansé le Yéla toucouleur au Drugstore Opéra, (rasé par la mondialisation depuis) et un Yéla, version sossoé rythmé par Tafodé, le plus grand artiste au monde entrain de mourir à Boulbinet ; Yéla et « baoudhi saya didi yô , mo wawa diodho ! » que les Farba (Awloubhès) nous ont ramené de l’Egypte pharaonique… Lonni tè ban ! Un soir en 1970 (beaucoup n’étaient pas nés ici), lors d’un de nos « contrats pourris », (jouer pour du pognon !), il y avait un grand « noble » de Dinguiraye que j’ai aperçu derrière un poteau de la salle, il étouffait un rire, et jouait de la tête en vain pour que je ne le vois pas. Le lendemain je l’ai invité chez nous. Il dit à ma femme : « madame, vous vous rendez compte, c’est foutu, à Dinguiraye même les caftifs épousent les.. ». Assez rigolé.

Excusez-moi chère soeur Laure.K avoir vous attribué le Nom Kaba.Par contre, concernant cette phrase,je voudrais tout juste desapprouver ou dénoncer le fondement discriminatoire de nos sociétés traditionnelles dont à l'ère de la démocratie plurielle d'autres intellectuels en mal orientation continuent d'en faire allusion.

Je suis de moins en moins les débats sur notre site (sorry), manque de temps ? Oui mais surtout lassitude de la politique guinéenne.
Un petit signe du Doyen m’a fait revenir et je vois que je suis mentionné ici.
Justin Morel Junior avait rendu un vibrant hommage à Feue Gnèpou Haba, j’espère retrouver l’article que j’avais lu à la radio mais en attendant, je peux vous dire que Mme Gnèpou est l’élève de Mr Fodéba Keita. L’orchestre de la gendarmerie allait s’entrainer chez lui ; je crois qu’il est à la base de cette formation si je ne me trompe.
Kèbendo était, selon certaines sources, la musique préférée de Sékou Touré, c’est pour cela que notre Ibro Diabaté l’a reprise en disant prési Kèbendo.
Pour Balla, puis Pivi et ses balladin, après mes enregistrements sur Papa Kouyaté et l’orchestre Kèlètigui, je devais parler d’eux mais… A mon prochain voyage au bled.
Avec les assassinats et emprisonnement qui y sévissent, une voix dissonante comme la mienne doit y réfléchir avant de prendre l’avion. Lol
Au temps du PDG, même à N’Zérékoré, la plus part des chants étaient en malinké ; les artistes forestiers se sont plus faits connaître qu’au temps de Conté ; beaucoup ne sont pas écouté dans les autres communautés, c’est vrai.
A ma connaissance il n’y a pas de problème de caste chez les guerzé, c’était plutôt celui qui est allé ou n’est pas allé dans la forêt sacré. On parlait des propriétaires terriens.
Le sujet est un peu compliqué donc il faut le traiter séparément que de le faire en « vrac » selon l’expression de mon ami Mohamed Touré.Lol

A Karifa Camara: une précision et une demande d'explication. La précision: je ne suis pas Kaba. Le K. de mon nom est l'initiale de mon nom de famille, le nom de mon père (qui n'était pas guinéen). C'est ma famille maternelle qui est Kouyaté. Par ailleurs, je n'ai pas compris votre dernière phrase. Voulez-vous dire que les castes sont incompatibles (ne peuvent pas "aller" )avec la démocratie ? Si oui, il me semble que l'exemple de l'Inde, qualifiée parfois de "plus grande démocratie du monde" à cause de sa population, contredit votre thèse. Car l'Inde a aussi un système de castes vivant et très complexe. Les gens de "basse" caste jouissent de leurs droits politiques. Sauf erreur de ma part, il y a même des familles de caste "inférieure" qui sont des puissances financières et économiques dans leur pays. Il y a même eu un président de l'Inde (poste honorifique) qui était un Intouchable. Le système a certes engendré des inégalités sociales, mais les Indiens ont combattu les inégalités sans chercher à mettre à bas les castes (ce ne serait d'ailleurs pas possible). Le système de caste me semble lié, quelque part, au sacré et la solidité interne des sociétés (c'est très net en Inde, moins chez nous, parce que les religions monothéistes (islam et christianisme) et la colonisation sont passées par là. Toutefois, je pense qu'il faut "juger" et comprendre les anciens systèmes "traditionnels" à partir de leurs propres critères et du rôle de "ciment" social que ces règles jouaient. Il ne faut pas les juger ou les expliquer à partir de nos critères idéologiques d'aujourd'hui. Aujourd'hui, dans notre monde, c'est la puissance financière, l'argent, qui gouverne. Si vous êtes une grande banque, une grosse entreprise, on changera les lois pour vous arranger, si vous êtes un homme, une famille puissante, on s'abstiendra de vous appliquer la loi même si vous avez tort...C'est pour cela que la remarque de Madina est intéressante : "Elle procedait d'une responsabilisation personnelle et intime de chaque individu dans la gestion de la cite." L'individu, quel que soit son rang dans la hiérarchie des castes, était relié à la collectivité, était responsable et protégé. Le pauvre d'aujourd'hui est-il protégé ? Qui parle pour eux dans notre beau système "démocratique"...et libéral ?

@ Mamadou Saliou Bah ! Bonsoir !
Peux tu nous parler un peu de feue Gnèpou Haba fondatrice des Amazones de Guinée vers 1961 et de Balla Onivogui grand chef d'orchestre ainsi que de Pivi (le trompétiste bien sûr)?
Oui je me souviens bien du Kebendo qui a fait fureur en son temps.
A+

Lisez marquant!

Toubaka, chanson mythique et l'un des flairons enrichissants de l'immense et intarissable de la culture mandingue, reste un trésor précieux parmi tant d'autres pour ce peuple dont l'oeuvre n'est interdite à l'interpréter selon le désir de l'auteur.Certes, nous pouvons être d'accord avec l'origine de Tou,par contre le temps et son contexte aussi contribuent largement cette chanson pour désigner certains hommes bouillants marquent l'histoire cela n'a aussi pas de tabou.Pour finir, je rejoins le raisonnement de ma soeur Laure.Kaba.Car cette histoire de caste ou noble au Manding ou ailleurs n'est toute façon un fait qui peut aller de paire avec la démocratie qui, aujourd'hui reste et demeure un outil incontournable pour gérer nos sociétés.

Le systeme de caste dans nos societes,loin d'etre une tare sociale etait plutot une prouesse societale qui procedait d'une organisation mathematique profonde de la politique micro et macro economique. Elle procedait d'une responsabilisation personnelle et intime de chaque individu dans la gestion de la cite.C'etait une forme raffinee de decentralisation. Et tout le retard que connait notre societe aujourd'hui emane du devoiement de ce concept de base qui nous avait regi.
Le frere de Tou avait raison de l'expulser.

Koto, si vous avez le temps,visionner la video de 8mn sur youtube de " Tidiane N'Diaye-le genocide voile ou la traite negriere Arabo-Musulmane". C'est le meme qui a ecrit sur les falachas.