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Dalein au sujet de Doré : « je respecte son âge, je ne peux dire aux gens de lui manquer de respect »

Thierno Fodé Sow Mercredi, 12 Février 2014 20:07

DORE_Jean_Marie_13_01 « Ce n’est pas dans ma nature ni dans mon tempérament d’envoyer des gens contre Jean Marie Doré. Je respecte son âge, je ne peux dire aux gens de lui manquer de respect. » Dalein Diallo tranche ainsi dans le vif des accusations à peine voilées formulées contre lui par Jean-Marie Doré. Le président de l’UFDG comprend tout de même la frustration de son pair de l’opposition ou plutôt du centre… mouvant.

Explications : « Je sais, Jean Marie a souhaité que je le soutienne pour le perchoir. C’est ce que je n’ai pas fait. J’ai dit que l’UFDG qui dispose de 37 députés était candidate pour le perchoir et que je ne pouvais pas le soutenir. Tout le conflit est né de là. Maintenant, par rapport à cette déception, ce sentiment, il tient des propos à mon endroit. Je ne peux pas polémiquer avec lui, la source du conflit, c’est le fait que je n’ai pas accepté de me désister pour lui à l’élection du président de l’Assemblée. » Pour rappel, il y avait eu une prise de bec très houleuse entre Doré et Gaoual, le « Judas » et le « cloporte ». Comme si cela ne suffisait pas, Doré enfonce récemment le clou : « Je vais donner un avertissement au commanditaire de l’attitude de ce garçon (Ousmane Gaoual Diallo, NDLR). C'est-à-dire que M. Cellou Dalein Diallo, s’il veut un débat qu’il le dise, on le fera dans des conditions les plus claires. Mais il ne doit pas m’envoyer ses caniches. »

Et d’ajouter : « M. Cellou n’a pas de stratégie. Ils font des meetings, mais ils n’ont pas de stratégie. (…) C’est dans ce contexte que ce margoulin (Gaoual) s’est mis à vouloir se revaloriser devant Cellou, car tout ce qu’on disait n’arrangeait pas les affaires de Cellou. (…) S’il a besoin (Dalein Diallo) de faire un débat inférieur, ce n’est pas avec moi, sinon, si je sors de mes gongs il va y laisser plus que des plumes. » Doré sert aussi un repas chaud à Gaoual qu’il qualifie d’une « sorte de lascar qui apparemment est né dans des conditions inférieures et qui est sorti de la fantaisie de vouloir être vu par tout le monde. Mais, je ne peux pas traiter avec des caniches. Un caniche est fait pour agrémenter un salon, mais je n’ai pas le droit de m’amuser à faire une polémique avec cet individu. » Dalein lui dit ne pas être prêt à polémiquer avec lui.

Thierno Fodé Sow
pour GuineeActu

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Commentaires

0 #39 Saïdou Nou Bokoum 17-02-2014 22:42

MSB tu écris :« Un jour je posais, a peu près, la même question à mon vieux père .
Il me dit, « NOUS sommes là et bien là, (vous remarquerez le NOUS).
Mais nous avons « une autre voie, qui mène au même endroit. Elle est bien plus simple, moins contraignante et sûre. Ne sois pas HANNIF et tu la trouveras. J'ai compris, le TIDJANNISME. Je constate que partout où il " devrait " y avoir des SILA TI, de CHENGUETTI a MAROUWA, CETTE VOIE est devenue LA VOIE. Qu’en dites-vous El Hajj ? D'autre part, El Hajj, je vous suggère l'ORIGINE de WASHINGTON D C (en réalité, la capitale du monde). DISTRICT of COLUMBIA. Déesses Columbia perchée au sommet du Congres (maison du people). A mon avis, ILS sont encore là (et bien là) les AUTHENTIQUES FRANCS-MACONS. OU sont les NOTRES ? Bien à vous El Hajj. Ps : Soyez (svp) patient avec moi. Mon esprit " flanne " tout le temps. SALAM !
Ce que je crois 1) « Nous sommes tous là et bien là » : le Sila ti qui a donc parfait l’état humain a donc conquis mille épreuves, dont la moindre n’est pas d’avoir vaincu son moi, victoire qui signe la suprématie d’un « pullaku » bien compris. Mais ces états qu’il a dépassés sont des degrés spirituels dont il ne pourrait se défaire même s’il le voulait ! Le choix d’une « autre » voie, la tidjania n’est « autre » qu’en apparence ; ici c’est le Sila ti qui cacherait peut être un autre degré acquis dans l’ascension vers l’Un qui est le but final. Par exemple, l’état suprême de l’Homme universel ne saurait vous défaire de votre « maqam inférieur » de Sila ti, propre à « cacher » cette station qui n’est pas à la portée de n’importe quel Waliou. 2) -La mise en garde contre le « Hanif » pose beaucoup de problèmes. Ce terme coranique qu’on trouve dans des versets concernant Ibrahim (AS), parle de la bonne déviance qui l’a fait quitter les polythéistes (comme son père) pour l’Islam. Mais ce pourrait être une mise en garde générale contre la bigoterie de certains oulémas (docteurs) à cheval sur la Lettre, oubliant l’Essence), prêts à crucifier de grands soufis, tel El Hallaj à Bagdad au 9è ou 10è siècle. Quand vous voyez un soufi malmené par un docteur avec force citations coraniques, fuyez, éloignez-vous de la colère divine contre le docteur. « Les docteurs sont aux soufis ce que les pharaons étaient aux prophètes » - Hanif c’est peut-être, une « ishâra » (allusion-transmission sous-entendue) de notre « vieux père » à son jeune néophyte, au fondateur de l’Ecole juridique très rigoriste, puriste, Abou Hanifa ? Alors que nous les tijanes nous sommes de L’Ecole de Malick ? Enfin la tidjania, par rapport à toutes les autres confréries est réputée être la plus sociale, la plus communautaire. L’exemple du mouridisme est trop récent pour en être un démenti. Quant à « Columbia »- Déesse Columbia, je préfère que tu m’en apprennes ! Wa Salam. PS : je pense à cette profession de foi sur le billet vert : « In God we trust ». Puisqu’on entend souvent « le dollar roi »..